Dieser Satz kann im ersten Moment sehr anstössig wirken: Wie soll ein wahrer Men­schen­freund das Ge­gen­über, also einen an­de­ren Men­schen, ver­ges­sen? Ist das dann nicht eher Ig­no­ranz oder min­des­tens Gleich­gül­tig­keit? Lei­det nicht ge­ra­de die Welt daran, dass jeder nur für sich schaut und die an­de­ren ver­gisst?

Der ungeschulte Geist könnte dies tatsächlich so verstehen. Aber derartiges Ver­ste­hen würde die zwei­te Zei­le des Sat­zes miss­ach­ten. Denn das Ver­ges­sen des Ge­gen­übers ge­schieht ge­ra­de da­durch, dass man dem Ge­gen­über al­le Auf­merk­sam­keit schenkt. Es geht darum, ihn un­ge­teilt und damit voll­stän­dig wahr­zu­neh­men. Denn sind wir ehr­lich! Meis­tens sehen wir im Ge­gen­über nur eine Fa­cet­te: Wir be­trach­ten ein Haar und glau­ben den Men­schen wahr­ge­nom­men zu haben.

Hast du beim Meditieren auch schon versucht, das Denken zu stoppen? Bist du der Mei­nung, dass das Den­ken dich daran hin­dert, das Licht des Le­bens zu er­ken­nen? Ist somit der Ver­stand so etwas wie der Ge­gen­spie­ler von Er­leuchtung?

Denken kann man nicht stoppen, genauso wie man das Essen und Trin­ken nicht aus dem Leben ver­ban­nen kann. Es sind Gesche­hen, wel­che of­fen­bar im Mo­ment zum Le­ben ge­hö­ren. Auch kann rei­nes Den­ken das er­leuch­te­te Er­ken­nen weder hem­men noch ver­hin­dern. Das Pro­blem ist nicht das Den­ken, son­dern das Wol­len. Wenn man mit dem Den­ken etwas er­rei­chen will, ent­steht das Ich. Es ist im­mer ein Ich, wel­ches etwas will. Willst du nichts und lässt den­ken ein­fach ge­sche­hen, so wird das Den­ken zum krea­ti­ven Pro­zess, in dem sich das Leben selbst zum Aus­druck bringt. In dieser Form des Den­kens gibt es kein Ich. Ist das Ich ab­we­send - ist da also keiner - so ver­schwin­det auch die Il­lu­sion der Tren­nung und es zeigt sich diese tiefe Ein­heit von al­lem, wel­che sich als voll­stän­di­ge Lie­be er­lebt.

Corona, Klimakatastrophe und ähnliche dramatische Ereignisse zeigen in ihrer An­häu­fung: Wir ste­hen nicht über der Na­tur und be­herr­schen sie nicht! Doch was heisst das? Eini­ge Ex­per­ten sa­gen, es gel­te zu ak­zep­tie­ren, dass das Le­ben die un­ver­hält­nis­mäs­si­gen Ein­grif­fe des Men­schen aus den letz­ten Jahr­zehn­ten und Jahr­hun­der­ten kor­ri­gie­re. Es gehe um einen Be­wusst­seins­wan­del hin zum Ein­heits-Be­wusst­sein, wo sich Mensch und Na­tur auf Au­gen­hö­he be­geg­nen. Es gehe darum, er­gän­zend zum Men­schen alle Na­tur­er­schei­nun­gen als eben­bür­ti­ge Rechts-Sub­jek­te zu be­trach­ten und ih­nen des­halb eben­so die Grund­rech­te zu ge­wäh­ren (wie in Neu­see­land schon ge­sche­hen). Wir müss­ten ler­nen in glo­ba­len Zu­sam­men­hän­gen zu den­ken, aber lo­kal zu handeln.